<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
    <title>طلبه جوان</title>
    <subtitle>                                                     بسم الله الرحمن الرحیم

کی رفته ای زدل که تمنا کنم تو را 
کی بوده ای نهفته که پیدا کنم تو را 
غیبت نکرده ای که شوم طالب حضور
پنهان نگشته ای که هویدا کنم تو را 
با صد هزار جلوه برون آمدی که من
با صد هزار دیده تماشا کنم تو را

**********************
برای هر فرهنگ ومجموعه ی معرفتی ممکن است آفت هایی روی دهد که مانع رشد و بالندگی آن می باشد. فرهنگ دینی نیز گاهی به آفت هایی گرفتار می شود که حرکت رو به کمال آن را کند می کند.بحث &quot;آسیب شناسی دینی&quot;عهده دار شناخت آن آفت ها و شیوه ی مقابله با آنهاست.
آسیب های فرهنگ مهدویت مواردی است که غفلت از آنها موجب سستی اعتقاد مردم و بویژه جوانان نسبت به اصل وجود امام مهدی علیه السلام ویا عدم شناخت ابعاد مختلف آن بزرگوار و گاهی نیز بسبب گرایش به افراد یا مجموعه های منحرف میگردد.بنابراین آشنایی با این آسیب ها منتظران آن امام بزرگ را از کج روی در اعتقاد و عمل حفظ خواهد کرد.

***************************
این وبلاگ در تلاش است تا با ارائه فرهنگ صحیح مهدویت با استفاده از تولید و درج محتوای صحیح از فرهنگ  انتظار، برداشت های غلط  را از بین ببرد وشناساندن فرق انحرافی و تکذیب مدعیان دروغین ،تحلیل وبررسی  موعود گرایی غربی و فتنه های آخر الزمان را داشته باشد تا  زمینه را برای پذیرش فرهنگ صحیح انتظار که مقدمه ای است  برای ظهور منجی عالم بشریت فراهم کند انشاءالله.

*اللهم عجل لولیک الفرج*</subtitle>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="http://mahdizamane.mihanblog.com"/>
    <id>tag:http://mahdizamane.mihanblog.com</id>
    <updated>2012-05-24T23:28:23+01:00</updated>
    <generator>mihanblog.com</generator>
<link rel="self" type="application/atom+xml" href="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/atom" />
    <entry>
        <title>غیبت طولانی </title>
        <link rel="alternate" type="text/html" href="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/76"/>
        <published>2012-05-21T00:27:09+01:00</published>
        <updated>2012-05-21T00:27:09+01:00</updated>
        <id>tag:http://mahdizamane.mihanblog.com/post/76</id>
        <author>
            <name>طلبه  جوان</name>
        </author>
        <summary>وقتی شیعیان در غیبت صغری با مسأله غیبت امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آشنا شدند زمینه غیبت دراز مدت ایشون فراهم اومد، امام (علیه‌السلام) از نظرها ناپدید شدن و دوران فراغ ظاهری شیعیان از امام(علیه‌السلام) آغاز شد.&amp;nbsp; این بخش از زندگی حضرت، با وفات آخرین نائب خاص از نواب چهارگانه شروع شده و پایان اون رو کسی جز خدا نمی‌دونه.&amp;nbsp;از
 اون جایی که احتمال می‌رفت حضور عادی امام در میون مردم، به شهادت ایشون 
منجر بشه و در نتیجه امامت و رهبری، که رمز حركت&amp;nbsp; و حیات شیعه هست، در 
اهدافش ناکام بمو</summary>
        <content type="html" xml:base="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/76"><![CDATA[<div style="text-align: justify;"><font size="2">وقتی شیعیان در غیبت صغری با مسأله غیبت <span style="color: rgb(0, 102, 0);">امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)</span> آشنا شدند زمینه غیبت دراز مدت ایشون فراهم اومد، <span style="color: rgb(0, 102, 0);">امام (علیه‌السلام)</span> از نظرها ناپدید شدن و دوران فراغ</font><span class="SpanDescription"><span style="font-family: " lang="AR-SA"></span></span><font size="2"> ظاهری شیعیان از <span style="color: rgb(0, 102, 0);">امام(علیه‌السلام)</span> آغاز شد.&nbsp; این بخش از زندگی حضرت، با وفات آخرین نائب خاص از نواب چهارگانه شروع شده و پایان اون رو کسی جز خدا نمی‌دونه.</font><br><font size="2">&nbsp;از
 اون جایی که احتمال می‌رفت حضور عادی امام در میون مردم، به شهادت ایشون 
منجر بشه و در نتیجه امامت و رهبری، که رمز حركت&nbsp; و حیات شیعه هست، در 
اهدافش ناکام بمونه، این غیبت طولانی آغاز شد، تا <span style="color: rgb(0, 102, 0);">امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)</span> به عنوان محور باقی بمونه و روزی به رهبری ایشون، دین حق، جهانی بشه. به این علت و علت‌های دیگه‌ایی که در فلسفه غیبت موجوده </font><font size="2">[1]</font><font size="2"> (كه انشاء‌ الله در آینده به این فلسفه خواهیم پرداخت) حجت خدا از نظرها غایب میشه و مثل خورشید پشت ابر نور افشانی می‌كنه.[2]</font><font size="2"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA"></span></font><br><font size="2"><span style="font-family:&quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;" lang="FA">دیدار
<span style="color: rgb(0, 102, 0);">نگار آشنا</span> میخواهیم </span></font></div>

<p style="text-align: justify;" class="MsoNormal" dir="RTL"><font size="2"><span style="font-family:&quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;" lang="FA">وصل <span style="color: rgb(0, 102, 0);">گل نرگس</span>،
از <span style="color: rgb(0, 102, 0);">خدا</span> میخواهیم </span></font></p>

<p style="text-align: justify;" class="MsoNormal" dir="RTL"><font size="2"><span style="font-family:&quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;" lang="FA">&nbsp;بر
دردِ دلِ خسته ما، وصل، <span style="color: rgb(0, 102, 0);">دواست </span></span></font></p>

<p style="text-align: justify;" class="MsoNormal" dir="RTL"><font size="2"><span style="font-family: &quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;;" lang="FA"><span style="color: rgb(204, 0, 0);">هجران زدگانیم</span>،
<span style="color: rgb(0, 102, 0);">دوا </span>میخواهیم</span></font></p><p style="text-align: justify;" class="MsoNormal" dir="RTL">---------------------------------------------------------------------------------------<br><font size="2"><span style="font-family:&quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;" lang="FA"></span></font><span dir="LTR" style="font-family:&quot;Tahoma&quot;,&quot;sans-serif&quot;"></span><font style="font-weight: bold;" size="2"><span style="color: rgb(102, 51, 0);">پاورقی:</span></font><br></p>

<div style="text-align: justify;"><font size="2">1 ـ مجلسى، محمدباقر، بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، 110 ج. </font><br><font size="2">2
 ـ مفید، محمد بن محمد نعمان، الارشاد فى معرفه حجج‌ا... على العباد، 2 ج، 
ترجمه و شرح سید هاشم رسولى محلاتى، تهران: علمیه اسلامیه.</font><br><br><font size="2"><span style="color: rgb(102, 0, 204);">انشاء الله این مطلب را ادامه خواهیم داد</span></font></div>


]]></content>
    </entry>
    <entry>
        <title>فاطمه (سلام‌الله‌علیها) الگوی زمان</title>
        <link rel="alternate" type="text/html" href="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/75"/>
        <published>2012-05-11T08:36:47+01:00</published>
        <updated>2012-05-11T08:36:47+01:00</updated>
        <id>tag:http://mahdizamane.mihanblog.com/post/75</id>
        <author>
            <name>طلبه  جوان</name>
        </author>
        <summary>



زهرا که از فروغش عالم ضیا گرفته
دین نبی ز فیضش نشو و نما گرفته
مریم زمکتب او درس حیا گرفته
جشنی به عرش اعلی بهرش خدا گرفتهحضرت زهرا
 سلام الله علیها اسوه‌ی همه است، اسوه‌ی عهد و عصر خاصى نیست. از این روست
 که امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) همان نجات‌دهنده‌ی بشر در آخرالزمان 
فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را اسوه‌ی خویش میخواند. امام
 زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در رابطه با حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) 
فرمودند: «و فى ابنه رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) لى اسوه حسنه‏»
 ؛ «دختر رسو</summary>
        <content type="html" xml:base="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/75"><![CDATA[



<div style="text-align: center;"><img src="http://mahdizamane.persiangig.com/image/%D8%B9%D8%B5%D8%B1%20%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1/fateme.jpg" alt="" align="bottom" hspace="0" vspace="0" border="0"><br><font style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;" size="2"><br><span style="color: rgb(0, 0, 153);">زهرا که از فروغش عالم ضیا گرفته</span></font><br style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><font style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" size="2">
دین نبی ز فیضش نشو و نما گرفته</font><br style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><font style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" size="2">
مریم زمکتب او درس حیا گرفته</font><br style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;"><font style="color: rgb(0, 0, 153); font-weight: bold;" size="2">
جشنی به عرش اعلی بهرش خدا گرفته</font><br></div><div style="text-align: justify;"><font size="2">حضرت زهرا
 سلام الله علیها اسوه‌ی همه است، اسوه‌ی عهد و عصر خاصى نیست. از این روست
 که امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) همان نجات‌دهنده‌ی بشر در آخرالزمان 
فاطمه (سلام‌الله‌علیها) را اسوه‌ی خویش میخواند. <span style="color: rgb(0, 0, 153);">امام
 زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در رابطه با حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) 
فرمودند: «و فى ابنه رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) لى اسوه حسنه‏»
 ؛ «دختر رسول الله </span></font><font style="color: rgb(0, 0, 153);" size="2">(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم)</font><font size="2"><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> برای من الگوی حسنه است.» </span>1
 نكته‌ای كه می‌توان از این حدیث به طور مشخص استفاده كرد آن است كه 
زندگانی حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) به‌طور خاص و ویژه قابلیت بحث و تأمل 
را دارد زیرا </font><font size="2">نیازها و مسایل جامعه‌ی امام عصر (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) را سیره و سلوک فاطمه (سلام‌الله‌علیها) پاسخ میدهد</font><font size="2">؛
 اول از آن جهت كه ایشان طبق گفته قرآن و احادیث اهل بیت از مقام عصمت 
برخوردار هستند. دوم آن‌كه ائمه معصومین (علیهم‌السلام) كه خود الگوهای 
حسنه هستند (طبق فرمایش قرآن) دستور به تبعیت و الگو‌برداری از آن حضرت 
داده‌اند.</font><br><font size="2">&nbsp;چشم‏هاى جوینده‌ی ما باید زندگى او را سراپا به نظاره 
بنشیند، چه آن‌که سیره‌ی این هدیه بزرگ خدا مشعلى است که ما را از شب‏هاى 
جهل و گودال‌هاى انحراف رهایى می بخشد. فقیهان مستند برخى از فتاوى خود را 
فعل فاطمه (سلام‌الله‌علیها) و تاسى به آن حضرت (علیها‌السلام) قرار 
داده‏‌اند. به عنوان نمونه صاحب جواهر زیارت قبور در شنبه و پنج‌شنبه را بر
 پایه‌ی تاسى به فاطمه (سلام‌الله‌علیها) مستحب موکد می شمرد.</font><br><font size="2"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">امام صادق (علیه‌السلام) در بیان جایگاه شناخت او فرمود: «کسى که فاطمه را بدرستى بشناسد «شب قدر» را درک کرده است.» <span style="color: rgb(0, 0, 0);">2</span></span></font><br><font size="2">درك نگاه عامل مهمی در الگوبرداری از ائمه معصومین </font><font size="2">(علیهم‌السلام)</font><font size="2">
 از جمله حضرت زهرا (سلام‌الله علیها) است؛ درك نگاه و رجوع به احادیث در 
كنار الگوبرداری از زندگانی آن حضرت تا بدان جا با اهمیت است كه انسان را 
از افراط و تفریط حفظ می‌كند.</font><br><font size="2">رجوع به احادیث اهل بیت و سعی در كسب 
جهان‌بینی برای شیعیان و محبین آن حضرت زمینه‌ای را فراهم می‌كند تا 
بتوانند با درك و فهمی كامل از آن بزرگواران پیروی كنند.</font><br><br><font size="2"><span style="color: rgb(255, 102, 0);">پاورقی :</span></font><br><font size="2">1. الغیبه طوسى، ص286، ح245 ; احتجاج، ج2، ص279 ; بحارالأنوار، ج53، ص180، ح9 .</font><br><font size="2">2. بحارالانوار،43 / 65.</font></div>










]]></content>
    </entry>
    <entry>
        <title>غیبت حضرت حجت (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)</title>
        <link rel="alternate" type="text/html" href="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/74"/>
        <published>2012-05-07T04:56:50+01:00</published>
        <updated>2012-05-07T04:56:50+01:00</updated>
        <id>tag:http://mahdizamane.mihanblog.com/post/74</id>
        <author>
            <name>طلبه  جوان</name>
        </author>
        <summary>



در ابتدای نیمه دوم قرن سوم ( ه. ق)، شیعیان با غیبت امام و پیشوای خود مواجه شدند. بی‌شک غیبت
 اگر پیشینه تاریخی و دلایل نقلی کافی نمی‌داشت، برای پیروان 
ائمه(علیهم‌السلام) و معتقدان به جریان امامت، به عنوان یک بحران جدی تلقی 
می‌شد اما این موضوع به دلیل سابقه تاریخی و پیش بینی های مکرر پیامبر 
(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و أئمه (علیهم‌السلام)، از نظر شیعیان مخصوصا 
آگاهان، یک رخداد عجیب و دور از انتظار نبود. ولی با این حال باتوجه به 
نامأنوس بودن این قضیه برای عموم مردم، این موضوع موج</summary>
        <content type="html" xml:base="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/74"><![CDATA[



<div style="text-align: justify;"><font size="2">در ابتدای نیمه دوم قرن سوم ( ه. ق)، شیعیان با <span style="color: rgb(204, 0, 0);">غیبت</span> امام و پیشوای خود مواجه شدند. بی‌شک <span style="color: rgb(0, 0, 0);">غیبت</span>
 اگر پیشینه تاریخی و دلایل نقلی کافی نمی‌داشت، برای پیروان 
ائمه(علیهم‌السلام) و معتقدان به جریان امامت، به عنوان یک بحران جدی تلقی 
می‌شد اما این موضوع به دلیل سابقه تاریخی و پیش بینی های مکرر پیامبر 
(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و أئمه (علیهم‌السلام)، از نظر شیعیان مخصوصا 
آگاهان، یک رخداد عجیب و دور از انتظار نبود. ولی با این حال باتوجه به 
نامأنوس بودن این قضیه برای عموم مردم، این موضوع موجب حیرت و سردرگمی 
عده‌اى در مورد جانشین امام عسکری (علیه‌السلام) و امام بعد از او شده بود 
اما بنا به پیش‌بینی‌ها و تدابیر حکیمانه امام عسکری (علیه‌السلام) در مورد
 نحوه‌ی معرفی نمودن فرزندش به خواص اصحاب و شیعیان خود، این موضوع یعنی 
معرفی و شناسائی آخرین حجت الهی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و غیبت آن حضرت از 
انظار عمومی، به بهترین وجه در میان مردم توجیه شد. </font><br></div><font size="2"><br></font><div style="text-align: center;"><img src="http://mahdizamane.persiangig.com/image/%D8%B9%D8%B5%D8%B1%20%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1/geybat.jpg" alt="" align="bottom" hspace="0" vspace="0" border="0"><br><br></div><div style="text-align: justify;"><font size="2">غیبت امام عصر </font><font size="2">عجل‌الله‌تعالی‌فرجه</font><font size="2">،
 بنا به مصالحی، در دو مرحله‌ی کوتاه مدت و دراز مدت، انجام پذیرفت. با 
شهادت امام عسکرى (علیه‌السلام) درسال 260 هجری، غیبت کوتاه مدت امام مهدی 
(علیه‌السلام) آغاز شد. این غیبت به لحاظ این که از جهت زمانى محدود است، 
به آن غیبت صغرى مى گویند؛ و تا سال 329 هجری قمری ‍ یعنی حدود 70 سال به 
طول انجامید.</font><br><font size="2">&nbsp; این دوره، نقش بسیار مهمى در ایجاد آمادگى شیعه براى پیدایش غیبت بلند مدت یعنی ورود به دوران غیبت کبرى داشته است.</font><br><font size="2">&nbsp;در
 دوران غیبت صغرى گرچه امام از نظرها پنهان بود، اما کسانى بودند که با آن 
حضرت در تماس بودند و سمت «نواب خاص» امام را داشتند؛ هر یک از شیعیان 
مى‌توانستند به وسیله «نواب» مشکلات و مسائل خود را به عرض آن حضرت برسانند
 و توسط آنان پاسخ خود را دریافت کنند. گاهى گروهى از مردم به وسیله آن 
نایبان خاص به دیدار امام مى‌رسیدند. این نایبان 4 نفرند و به «نواب اربعه»
 مشهورند.</font><br><font size="2">&nbsp;آنان که همگى از علما و بزرگان شیعه هستند به ترتیب عبارتند از:</font><br><font size="2">1 - عثمان بن سعید عمرى که ازسال 260 تا سال 267 ه‍.ق مقام نیابت خاصه را دارا بوده است.</font><br><font size="2">2- محمد بن عثمان عمرى از هنگام وفات پدرش تا سال 305 ه‍.ق نماینده و نایب خاص حضرت بوده است.</font><br><font size="2">3- حسین بن روح نوبختى از سال 305 - 326 ه‍.ق منصب نیابت خاصه را دارا بوده است.</font><br><font size="2">4- على بن محمد سمرى از سال 326 - 329 ه‍.ق دارای مقام نیابت خاصه بوده است.</font><br><font size="2">هر یک از این چهار بزرگوار در سامان دادن امور شیعیان و ایجاد آمادگى شیعیان براى پذیرش غیبت کبرى، نقش بسیار مهمی داشته‌اند.</font><br><font size="2">باسپرى
 شدن این دوره، مرحله غیبت طولانی مدت آغاز شد که تاکنون ادامه دارد و به 
امر خداوند تا هنگامی که زمینه‌های پذیرش رهبرى و حکومت جهانى حضرت از نظر 
عِدّه و عُدّه فراهم شود، ادامه خواهد داشت.</font><br><font size="2">این مرحله، بزرگ‌ترین میدان
 آزمایش انسان‌ها و غربال مؤمنان و سنجش ایمان و عمل آنان است؛ در این مدت 
طولانى «حجت» خدا در پشت پرده غیبت، خورشیدگونه از پس ابرها، نور افشانى 
می‌کند چنانکه در روایات اشاره شده است.</font><br><font size="2"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">امام
 باقر علیه‌السلام فرمودند: « از روزی كه خداوند متعال حضرت آدم را آفریده 
تا روز قیامت زمین خالی از حجت نبوده و نخواهد بود، یا حجت ظاهر و روشن و 
یا غایب و پنهان...».</span></font><br><font size="2"><span style="color: rgb(0, 0, 153);">&nbsp;راوی پرسید از امام غایب چگونه استفاده می‌شود؟ فرمود: « آن چنان كه از خورشید هنگامی كه پشت ابر است استفاده می‌شود. »1</span></font><br><br><font size="2"><span style="color: rgb(153, 51, 153);">پاورقی:</span></font><br><br><font size="2">1) بحار الانوار، ج 52، ص 92؛ كمال الدین، ج 1، ص 207.</font><br></div><font size="2"><br></font><div style="text-align: center;"><a href="http://asrezohoor14.mihanblog.com/post/21" target="" title=""><font style="font-weight: bold; color: rgb(204, 51, 204);" size="2">لطفا در اینجا ما رو از نظرات خودتون بهره مند كنید</font></a></div>










]]></content>
    </entry>
    <entry>
        <title>اهداف شوم</title>
        <link rel="alternate" type="text/html" href="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/73"/>
        <published>2012-04-21T21:22:49+01:00</published>
        <updated>2012-04-21T21:22:49+01:00</updated>
        <id>tag:http://mahdizamane.mihanblog.com/post/73</id>
        <author>
            <name>طلبه  جوان</name>
        </author>
        <summary>




غرب
 ومخصوصا آمریکا براى نفوذ وتسلط وحفظ منافع نامشروعش، امكانات ونقاط قوت 
جهان اسلام رو زیر نظر داره تا اونها رو به دقت شناسایى و نابود كنه.یكى
 از این نقاط قوت، اندیشه رهایى بخشِ مهدى باوریه كه در امت مسلمان از 
جایگاه استراتژیكى خاصی برخورداره. بخاطر همین غرب، سناریوهاى متعددى رو 
جهت تضعیف ونابودى اندیشه مهدى باورى طراحى كرده و متناوباً به اجرا میذاره
 كه چند قلم از اونها رو براتون میگم:1. حمایت خائنانه غرب از مدعیان 
مهدویت مانند مهدى الصومال در آفریقا، سید على محمد باب، ح</summary>
        <content type="html" xml:base="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/73"><![CDATA[




<div style="text-align: center;"><div style="text-align: justify;"><font size="2">غرب
 ومخصوصا آمریکا براى نفوذ وتسلط وحفظ منافع نامشروعش، امكانات ونقاط قوت 
جهان اسلام رو زیر نظر داره تا اونها رو به دقت شناسایى و نابود كنه.</font><br></div><font size="2"><br></font><img src="http://mahdizamane.persiangig.com/image/new_folder/022.jpg" alt="" align="bottom" hspace="0" vspace="0" border="0"><br><br></div><div style="text-align: justify;"><font size="2">یكى
 از این نقاط قوت، اندیشه رهایى بخشِ مهدى باوریه كه در امت مسلمان از 
جایگاه استراتژیكى خاصی برخورداره. بخاطر همین غرب، سناریوهاى متعددى رو 
جهت تضعیف ونابودى اندیشه مهدى باورى طراحى كرده و متناوباً به اجرا میذاره
 كه چند قلم از اونها رو براتون میگم:</font><br><font size="2">1. حمایت خائنانه غرب از مدعیان 
مهدویت مانند مهدى الصومال در آفریقا، سید على محمد باب، حسینعلى بهاء وسید
 محمد نوربخش در ایران، میرزا غلام احمد قادیانى در پاكستان، سید محمد 
جونپورى در هند ومحمد بن عبدالله القحطانى در حجاز، به خوبى روشنگر اهداف 
شوم وپلید اونهاست.</font><br><font size="2">2. نظام سلطه غرب با ازبین بردن پایه هاى فكرى مهدى 
باورى از طریق ژست هاى علمی وبه ظاهر شرق شناسى ، سربازان صلیبى خودشون رو 
مانند فان فلوتن، گلدزیهر یهودى ، ولهوسن پروكیلمن ودونالد سن را با نام 
مستشرق، راهى كشورهاى اسلامی كردن تا شاید از طریق شبهه سازى وتردید افكنى،
 اذهان افراد غیر متخصص وغیر آشنا با مبانى دقیق اسلامی را به تشویش بكشونن
 كه متأسفانه در این راه تا حدودی هم موفق شدن واسلام گرایانى چون(احمد 
امین) و محمد رشید رضا رو به این دام كشوندن.</font><br><font size="2">3.&nbsp; حفاظت و حمایت از 
خودباختگان سرسپرده داخلى: كوته فكرانى چون احمد كسروى، شریعت سنگلجی، 
سلمان رشدى و احمد الكاتب طعمه هاى خوبى بودن كه غرب تو نست اونها رو به 
راحتى با اعطاى مدال هاى نویسنده آزاد اندیش، متفكر منصف وپژوهنده روشنفكر 
به دام بكشه وبه اونها گوشزد كنه كه هر لقب وعنوان در برابر یك ضربه به 
اصول وباورها یا دهن كجى به مفاخر وارزش ها، نصیبشون میشه.</font><br><font size="2">4. انتشار 
تبلیغات مسموم رسانه اى: مانند ساخت سریالى به نام نوسترآ داموس كه به مدت 
سه ماه متوالى از شبكه تلویریونى آمریكا پخش میشد و هدف از اون به 
تصویركشیدن چهره اى خشن وگرفتار جنون قدرت از مهدى موعود (نستجیر بالله ) 
وتحریك عواطف ملل غربى علیه اسلام و منجى موعود بوده. تحریف اندیشه ناب 
مهدویت از طریق ارایه مقالات به ظاهر تحقیقى دركتب معتبر.</font><br><font size="2">انشاءالله همه
 مسلمانان مخصوصا شیعیان با آگاهی و زیرکی نزارن غرب به اهداف شومش برسه و&nbsp;
 با این هدفها مبارزه کنن تااندیشه مهدی باوری در دل همه آزادگان جهان پدید
 بیاد وجهان برای پذیرش حضرت بقیةالله ارواحنا فداه آماده بشه.</font><br><br style="color: rgb(255, 102, 0);"><font size="2"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);"><span style="color: rgb(0, 153, 0);">کجایی؟</span> ساحران در گوش هستی ورد می خوانند</span></font><br style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);"><font size="2"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);">شنیدم از کلاغان قحطی لبخند در راه است</span></font><br style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);"><font size="2"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);"><span style="color: rgb(0, 153, 0);">عصای نور</span> را بر فرق این ظلمت بزن !&nbsp; بشکاف !</span></font><br style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);"><font size="2"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);">وگرنه سامری با صد بغل ترفند در راه است/<br><br></span></font><div style="text-align: center;"><font size="2"><a style="font-weight: bold; color: rgb(204, 0, 0);" href="http://asrezohoor14.mihanblog.com/post/19" target="" title="">لطفا در اینجا ما رو از نظرات خودتون بهره مند كنید</a></font><br><font size="2"><span style="font-weight: bold; color: rgb(51, 0, 51);"></span></font></div></div>












]]></content>
    </entry>
    <entry>
        <title>مهدویت و ضرورت بحث آن</title>
        <link rel="alternate" type="text/html" href="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/72"/>
        <published>2012-04-09T03:38:17+01:00</published>
        <updated>2012-04-09T03:38:17+01:00</updated>
        <id>tag:http://mahdizamane.mihanblog.com/post/72</id>
        <author>
            <name>طلبه  جوان</name>
        </author>
        <summary>





برای شروع کردن هر بحثی به فلسفه و ضرورت اون بحث احتیاج داریم و بحث مهدویت که بحث بسیار مهمی است از این قاعده مستثنی نیست .
مهم ترین دلیل ضرورت موعود جهانی همون فلسفه بعثت انبیاءست که فلسفه خلقت 
هم هست، فلسفه خلقت عبادت و عبودیت است که حقیقت عبودیت نزدیکی به خداست در
 سوره ذاریات آیه 56 اشاره به همین موضوع شده خداوند متعال می فرمایند : 
«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ» «و جنّ و انس 
را نیافریدم جز براى آنكه مرا بپرستند.» فلسفه بعثت انبیاء نیز طبق آیات 
</summary>
        <content type="html" xml:base="http://mahdizamane.mihanblog.com/post/72"><![CDATA[





<div style="text-align: justify;"><div style="text-align: center;"><img src="http://mahdizamane.persiangig.com/image/27.jpg" alt="" align="bottom" hspace="0" vspace="0" border="0"><br></div><font size="2"><br>برای شروع کردن هر بحثی به فلسفه و ضرورت اون بحث احتیاج داریم و بحث مهدویت که بحث بسیار مهمی است از این قاعده مستثنی نیست .</font><br><font size="2">
مهم ترین دلیل ضرورت موعود جهانی همون فلسفه بعثت انبیاءست که فلسفه خلقت 
هم هست، فلسفه خلقت عبادت و عبودیت است که حقیقت عبودیت نزدیکی به خداست در
 سوره ذاریات آیه 56 اشاره به همین موضوع شده خداوند متعال می فرمایند : <span style="font-weight: bold;">
<span style="color: rgb(0, 102, 0);">«وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ»</span><span style="color: rgb(0, 0, 153);"> «و جنّ و انس 
را نیافریدم جز براى آنكه مرا بپرستند.»</span></span> فلسفه بعثت انبیاء نیز طبق آیات 
زیادی از قرآن کریم توحید و عدالت اجتماعی معرفی شده است که عدالت نیز برای
 توحید است.</font></div>














]]></content>
    </entry>
</feed>

