تبلیغات
طلبه جوان
حرمت توقیت
یکی از آسیب‌های فرهنگ مهدویت تعیین زمان برای ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هست. مثلا بعضی افراد در زمان حال برای ظهور امام عصر وقت تعیین کردند به این صورت که:
- امام زمان ارواحنا له الفداء در 21 دسامبر سال 2012 میلادی مطابق با اول دی 1391 برابر با روز جمعه 7 صفر 1434 سال روز میلاد حضرت امام موسی کاظم (علیه‌السلام) ظهور می‌کنن!!!
در این نوع موارد که شبهه‌ای ممکنه برای ما پیش بیاد ائمه اطهار (علیهم‌السلام) مثل همیشه به این امر نیز پاسخ دادند و اون اینه که، هر موقعی که دیدیم برای ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) وقت تعیین میشه وقت گذاران رو درغگو بشمریم برای اینکه زمان ظهور بر انسانها مخفی خواهد موند و جز خدای متعال کسی از اون خبر نداره.
از امام باقر (علیه‌السلام) سؤال شد، آیا براى ظهور وقت (معینى) است؟
فرمودند: «آنها که براى ظهور تعیین وقت می‌کنند دروغ می‌گویند.» (و سه بار این جمله رو تکرار کردند.)[1]
با توجه به این حدیث تعیین وقت ظهور، برای امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) امکان نداره و همانگونه که اشاره کردیم وقت ظهور حضرت نامشخصه و ممکنه هر لحظه اتفاق بیافته و ما هرگز نمی‌تونیم برای این اتفاق مهم وقتی رو از قبل تعیین کنیم.
 با این حال بعضى آگاهانه یا ناآگاهانه براى ظهور وقت تعیین می‌کنن که کمترین اثر اون احساس یأس و ناامیدى براى کسانیه که این وعده‏‌هاى دروغین رو باور کردن ولى خلاف اون رو مشاهده می‌کنن.
پی نوشت:
1. غیبت طوسى، ح 411، ص 426. «أخبرنا محمد بن یعقوب، عن الحسین بن محمد، عن معلی بن محمد، عن الحسن ابن علی الخزاز، عن عبدالکریم [بن عمرو] الخثعمی، عن الفضیل بن یسار، عن أبی جعفر (علیه‌السلام) قال: قلت له: لهذا الامر وقت؟ فقال کذب الوقاتون، کذب الوقاتون، کذب الوقاتون »




طبقه بندی: تربیت مهدوی،  برداشت های غلط، 
برچسب ها: توقیت، تعیین وقت، درغگویان، آسیب فرهنگی مهدویت، وعده‌های دروغین، وقت ظهور، شبهه،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 11 شهریور 1391 توسط حسن گندمکار

بر خود لازم دیدم که پست امروز رو در مورد روز جهانی قدس از نگاه امام خمینی رحمة‌الله‌علیه و رهبرمون حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بیان کنم و در پایان حدیثی آوردم که انشاءالله هر چه بیشتر به اهمیت این موضوع پی‌ببریم و خودمونو برای ظهور آقا امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آماده کنیم:
در مورد اهمیت روز جهانی قدس امام خمینی رحمة‌الله‌علیه می‌فرمایند:
من از عموم مسلمانان جهان و دولت‌های اسلامی می‌خواهم كه برای كوتاه كردن دست این غاصب (اسرائیل) و پشتیبانان آن، ‌به هم بپیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می‌كنم آخرین جمعه ماه مبارك رمضان را كه از ایام قدر است و می‌‌تواند تعیین كننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب و طی مراسمی همبستگی بین‌المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان فلسطین اعلام نمایند. ازخداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل كفر خواستارم. (1)
همچنین در اهمیت این روز مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای می‌فرمایند:
- مسلمانان‌جهان ‌باید روز قدس ‌را روز همه ‌مسلمین‌، بلکه ‌مستضعفین‌ بدانند.
- صهیونیسم‌ در مقابل ‌موج ‌نسل‌های ‌رو به ‌ازدیاد فلسطینی‌ طاقت‌ نخواهد آورد.
- صهیونیسم ‌و دولت‌ غاصب‌ و مجعول‌ صهیونیستی‌ در فلسطین‌، محکوم ‌به ‌فناست‌.
-  روز قدس باید تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین باشد.
پیشگویی نابودی اسرائیل در کلام امام علی (علیه‌السلام):
امام علی (علیه‌السلام) در روایتی كه «عباید اسدی» آن را نقل كرده، می‌فرماید: «من در آینده در مصر منبری روشنی‌بخش بنیان خواهم نمود ...، و یهود و نصاری را از سرزمین‌های عرب بیرون خواهم راند، و عرب را با این عصای خود [به طرف حق] سوق خواهم داد.
عبایه می‌گوید: من عرض كردم: یا امیر المؤمنین! گویی شما خبر می‌دهید كه بعد از مردن بار دیگر زنده می‌شوید و این كارها را انجام می‌دهید!
فرمود:هیهات ای عبایه! مقصود من از این سخنان آن گونه كه تو خیال كردی نیست؛ مردی از دودمان من اینها را انجام خواهد داد.»(2)
با امید به اینکه هر چه زودتر با ظهور امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) شاهد نابودی صهیونیسم متجاوز و آزادی كامل سرزمین فلسطین و قدس شریف باشیم.

پی نوشت:
1. صحیفه امام، ج 9، ص 267
2. بحارالانوار، ج53، ص59؛ معانی الاخبار، ص407: « أنا قائم علیه، لابنین بمصر منبرا، و لانقضن دمشق حجرا حجرا، و لاخرجن الیهود و النصاری من کل کور العرب و لاسوقن العرب بعصای هذه، قال: قلت له: یا أمیر المؤمنین کأنک تخبر أنک تحیی بعد ما تموت؟ فقال: هیهات یا عبایة دهت فی مذهب یفعله رجل منی.»




طبقه بندی: تربیت مهدوی،  فتنه های آخر الزمان، 
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 27 مرداد 1391 توسط حسن گندمکار
قال رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وآله): «افضل الاعمال امتی انتظار الفرج»؛ «برترین اعمال امت من انتظار فرج است.»(1)
انتظار فرج بر پایه امید به آینده‌ایی بهتر شکل می‌گیره و برای رسیدن به آینده‌ایی بهتر منتظر باید با تلاش خود موانع رو از سر راه تحقق این امید برداره  و به همین دلیله که از اون با عنوان «افضل الاعمال» یاد کردن.



شخص منتظر در این راه ممکنه مبتلا به دو آسیب جدی علم‌زدگی و عاطفه‌زدگی بشه.
علم‌زدگی به این معناست که  شخص منتظر طوری در مطالعه‌های دینی خودش به ویژه بحث امامت غرق میشه که همین اندازه ارتباط رو با امام زمانش کافی میدونه و در زمینه احساسات و عواطف بین خود و امام زمانش هیچ ارتباطی برقرار نمی‌کنه البته تو جامعه ما کمتر به این موارد برخورد می‌کنیم.
عاطفه‌زدگی به این صورته که شخص منتظر بر عکس علم‌زدگی طوری احساسات و عواطفش رو نسبت به امام زمان پرورش میده که به مباحث معرفتی و اعتقادی بی‌اعتنا میشه و لزومی در کسب معارف اعتقادی در زمینه امام زمان نمیبینه در نتیجه از دین و امام زمان بهره کافی رو نمیبره، متأسفانه این آسیب تو جامعه ما بسیار جدیه.
خلاصه مطلب اینکه شخص منتظر برای رسیدن به آینده‌ایی بهتر ممکنه دچار افراط و تفریط بشه اما یاران خاص امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) امام رو می‌شناسن (منظور از این شناخت معرفت به حق ولایته؛ یعنی این حقیقت رو درک می‌کنند که ایشون از من، به من نزدیک‌تر و سزاوارتره) و در نتیجه هرگز در دام این افراط و تفریط و علم‌زدگی و عاطفه‌زدگی نمی‌افتند.
امام سجّاد (علیه‌‌السلام) می‌فرمایند:
«یا أبا خالِدٍ! إنَّ أهْلَ زَمانِ غَیْبَتِهِ، القائِلیِنَ بِإمامَتِهِ، المُنْتَظِرینَ لِظُهُورِهِ، أفْضَلُ مِنْ أهْلِ كُلِّ زَمانٍ.»
«ای أبا خالد! مردمان زمان غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، اگر به امامتش اعتقاد، و برای ظهورش انتظار برند، از مردم همه دورانها برترند.»(2)
پی نوشت:
1. بحار‌الانوار ج52، ص128
2. كمال‌الدین و تمام‌النّعمة، ص320




طبقه بندی: تربیت مهدوی،  برداشت های غلط، 
برچسب ها: اعتقاد، افراط و تفریط، حق ولایت، معرفت، علم‌زدگی، عاطفه‌زدگی، عواطف،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 21 مرداد 1391 توسط حسن گندمکار
خدای متعال در سوره قدر می‌فرمایند: فرشتگان با روح در شب قدر نازل می‏‌شوند و آن شب تا دمِ صبح، صلح و سلام است.(1)
سوال اینه که در شب قدر ملائكه بر چه كسی و برای چه كاری نازل میشن؟
امام باقر(علیه‌السلام) در این مورد می‌فرمایند: «ای شیعیان! با سوره إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ احتجاج کنید تا مخالفان را (در برابر برهان) به زانو در آورید. به خدا قسم! این سوره بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) حجت خدا بر خلق و سید و آقای دین شما و غایت علم ما (ائمه) است چون این نزول بعد از رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) قطعا تنها برای والیان امر (ائمه علیهم‌السلام) است.(2)
بنابراین حتماً باید پس از پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) كسی وجود داشته باشه تا ملائكه بر ایشون نازل بشه و اون كسی ‌جز حجت خدا و امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) نمی‌تونه باشه.

شب قدر و امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)
برای ملائكه در این شب توفیقی بالاتر از خدمت رسیدن به محضر مبارك امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) و ادای احترام نیست، تا مقدرات عالم رو تا پایان سال بعد و شب قدر دیگه‌ی بر امام زمان(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) عرضه كنند.
حالا که مقدرات ما در شب قدر رقم می‌‌خوره انشاءالله بتونیم با اعمال صالح و بندگی خدا، پرونده‌ایی نورانی به خدمت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) عرضه کنیم و سربازانی شایسته برای ظهور ایشون باشیم.
 به امید ظهورش.

چه شب است یا رب امشب كه شكسته قلب یاران
چه شبى كه فیض و رحمت، رسد از خدا چو باران

چه شبى كه تا سحرگاه، زفرشتگان «الله»
بركات آسمانى، برسد به جان نثاران

شب انس و آشنایى است، شب عاشقان مهدى است
شب وصل هر جدایى است، شب اشك رازداران


پی نوشت:
1. سوره مبارکه قدر. «تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَ‌بِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ‌ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِیَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌(5)»
2. الکافی، ج1، ص250، ح6. «وَعَنْ أَبِی جَعْفَرٍ علیه‌السلام قَالَ: یَا مَعْشَرَ الشِّیعَةِ خَاصِمُوا بِسُورَةِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ تَفْلُجُوا فَوَ اللَّهِ إِنَّهَا لَحُجَّةُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَى الْخَلْقِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله»




طبقه بندی: تربیت مهدوی، 
برچسب ها: فرشتگان، شب قدر، سلام، حجت خدا، ملائكه، مقدرات عالم، اعمال صالح،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 18 مرداد 1391 توسط حسن گندمکار
عبد الرحمن بن کثیر می‌گوید:خدمت امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودم که مهزم داخل شد و عرض کرد:«قربانت گردم! به من خبر دهید این امری که در انتظارش هستیم کی واقع می‌شود؟» امام (علیه‌السلام) فرمود: «ای مهزم! دروغ گفتند وقت گذاران وهلاک شدند شتاب کنندگان و نجات یافتند تسلیم شدگان.»(1)



یکی از آفت‌های فرهنگ انتظار عجله کردنه یعنی طلب کردن ظهور قبل از رسیدن وقت اون که در اصطلاح به اون استعجال ظهور هم گفته میشه.
توی فرهنگ صحیح مهدویت یه انسان منتظر، همیشه ظهور امام غائبش رو از خدا می‌خواد و برای تعجیل در امر فرج امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) دعا می‌کنه. امّا هیچ وقت عجله نمی‌کنه و هر چقدر غیبت امام طولانی بشه صبر می‌کنه، برای اینکه عاشقانه منتظر ظهور مولای خودشه ولی در برابر خواست خدای متعال تسلیم محضه و از طرف دیگه سعی می‌کنه به عنوان یه انسان منتظر زمینه‌های لازم برای ظهور رو فراهم کنه.

شاید این سوال پیش بیاد که چرا عجله کردن در امر ظهور خوب نیست؟ جوابش اینه که به دنبال این شتابزدگی در انسان منتظر روحیه ناامیدی به وجود میاد و از طرفی انسان آرامش و صبوری خودش رو از دست میده و حالت تسلیم بودنش به شکایت و گله‌مندی تبدیل میشه و نه تنها خودش رو به این حالت گرفتار می‌کنه حتی دیگران رو هم به این بیماری دچار می‌کنه و متاسفانه این بیماری (استعجال ظهور) تا جایی می‌رسه که منجر به انکار امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) می‌شه.

در پایان به این نکته اشاره می‌کنم که منشأ استعجال ظهور اینه که فرد عجول نمی‌دونه ظهور از سنت‌های الهیه و مثل همه سنت‌ها باید بعد از به وجود اومدن همه شرایط و زمینه‌ها انجام ‌بگیره.
پس طلب استعجالی منفیه چون موضوع طلب خودمونیم و طلبی صحیحه که به صورت استدعایی تحقق پیدا کنه چون محورش خدای متعاله.

پی نوشت:
1. «عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِیرٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السلام) إِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ مِهْزَمٌ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَخْبِرْنِی عَنْ هَذَا الْأَمْرِ الَّذِی نَنْتَظِرُ مَتَى هُوَ فَقَالَ یَا مِهْزَمُ كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ وَ هَلَكَ الْمُسْتَعْجِلُونَ وَ نَجَا الْمُسَلِّمُون‏» کافی، ج1، ص368




طبقه بندی: برداشت های غلط، 
برچسب ها: وقت گذاران، شتاب کنندگان، انسانهای عجول، سنت الهی، استعجال ظهور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ شنبه 7 مرداد 1391 توسط حسن گندمکار

در روایتهای مختلفی علت غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) ترس از قتل و شهادت بیان شده. در روایات داریم که خداوند چند چیز رو از شر دشمنان حفظ کرد و دشمنان رو از رسیدن به اهدافشون ناکام گذاشت؛ از جمله خداوند جان امام دوازدهم رو بوسیله غیبت حفظ کرد، اگه مسئله غیبت مطرح نبود معتمد عباسی که به خون اون حضرت تشنه بود مثل پدران بزرگوارشون حضرت رو هم شهید می‌کردند و زمین از حجت خدا خالی می‌شد.
امام باقر(علیه‌السلام) می‌فرماید:
« ان للقائم غیبة قبل ان یقوم  قال: قلت ولم، قال یخاف.» (1)
« برای قائم ما  امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) قبل از اینکه به پا خیزد غیبتی است. راوی سؤال کرد برای چه؟ حضرت فرمود به جهت اینکه ترس از کشته شدن او وجود دارد.»
امام صادق علیه‌السلام فرمودند:« للقائم غیبة قبل قیامه، قلت: ولم؟ قال: یخاف علی نفسه الذبح.»
« امام منتظر پیش ازقیام خود مدتی از چشم ها غایب خواهد شد. از علت آن سوال شد حضرت فرمود : برجان خویش بیمناک است.» (2)
البته ترس امام  (علیه‌السلام) بر جان مبارک خودشون، همچون ترسی که انسان‌های عادی دارند و از کشته شدن می‌ترسند، نیست. امام (علیه‌السلام) به خاطر کسب رضای خداوند و به عنوان انجام یک عبادت بسیار مهم، برحفظ جون خودشون مراقب و نسبت به اون نگرانند. بنابراین امام (علیه‌السلام) از این جهت که خدای متعال، کشته شدن ایشون رو نمی‌پسندد، « خوف از قتل» دارند.
پی نوشت:
1.  بحار ج51  ص132
2.  کمال الدین ج۲ ص۲۳۳




طبقه بندی: برداشت های غلط،  تربیت مهدوی، 
برچسب ها: ترس، حفظ جان، رضای خداوند، خوف از قتل، كشته شدن، قیام، غیبت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 28 تیر 1391 توسط حسن گندمکار
حکمت‌ها و آثار غیبت3

در مطلب قبلی بحث كردیم كه یكی از علل غیبت عدم بیعت با حکام جور هست حال در ادامه بحث علت دیگری را برای غیبت امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بیان خواهیم كرد.

ابتلا و امتحان:
امتحان کردن مردم یکی ازسنت‌های خداونده  انسانها مورد امتحان و غربال قرار می‌گیرند تا افراد صالح از ناصالح و شایسته از ناشایسته جدا بشن. خدا بنده‌های خودش رو به وسیله‌های گوناگون آزمایش می‌كنه تا میزان استواریشون درمسیر حق روشن بشه. البته امتحان برای خداوند معلومه ولی این بنده‌ها هستند که در کوره آزمایشها ساخته می‌شن و به جوهر وجودی خودشون پی می‌برن.
یکی از این عوامل امتحان، غیبت امام و حجت الهیه تاایمان مردم دراین امتحان، مورد آزمایش قرار بگیره و در نتیجه، ریزش افراد بی ایمان و رویش افراد ثابت قدم، در دوران غیبت مشخص بشه.
امام کاظم (علیه‌السلام) فرمود: « إذا فقد الخامس من ولد السابع من الائمة فالله الله فی أدیانکم لا یزیلنکم عنها أحد یا بنی إنه لا بد لصاحب هذا الامر من غیبة، حتی یرجع عن هذا الامر من کان یقول به، إنما هی محنة من الله امتحن الله بها خلقه. » (1)؛ «هنگامیکه پنجمین فرزندم غایب شد مواظب دین خود باشید تا کسی شما را ازآن بیرون نکند برای صاحب این امر غیبتی خواهد بود که گروهی از پیروان او از اعتقاد خود دست بر می‌دارند و این غیبت آزمونی است که خداوند با آن بندگانش را امتحان می‌کند.»
حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) می‌فرماید: « اما والله لاقتلن انا و ابنای هذان و لیبعثن الله رجلاً من ولدی فی آخر الزمان یطالب بدمائنا و لیغیبنّ عنهم تمییز الاهل الضلالة حتی یقول الجاهل : مالله فی آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) من حاجه » (2)؛ « به خدا قسم من و این دو فرزندم (حسن و حسین) شهید خواهیم شد خداوند آخرالزمان مردی از فرزندانم را به خونخواهی ما بر خواهد انگیخت و او دوره‌ای غائب خواهد شد تا مردم آزمایش شوند و گمراهان جدا گردند تا جایی که نادان می‌گوید خدا دیگر به آل محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) کاری ندارد.»
و امام حسین (علیه‌السلام) می‌فرماید: « له غیبة یرتد فیها اقوام و یثبت علی الذین فیها آخرون فیؤدّون و یقال لهم متی هذا الوعد ان کنتم بمنزلة المجاهد بالسیف بین یدی رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) » (3)؛ « برای امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) غیبتی است هركس در این غیبت صبر کند و بر مشکلاتی که از سوی دشمنان ایجاد می‌شود استقامت نماید به قدری از اجر خداوندی بهره‌مند می‌شود که انگار در کنار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) با شمشیر با دشمنان جنگیده است.»
امام صادق(علیه‌السلام) می‌فرماید: « غیر ان الله عزوجل یحب ان یمتحن الشیعه » (4)؛ «‌غیبت امام مهدی امتحان شیعه است.»
انشاءالله در این امتحان و آزمون الهی ما شیعیان سربلند شویم و هر چه بیشتر خود را برای ظهور حضرت آماده كنیم تا در ركاب حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌ ) باشیم.
پی نوشت:
1.    بحارالانوار: 52 / 113 ح 26./غیبت طوسی ف5 ح 284 ص173
2.    الغیبة نعمانی ص 141
3.    بحار ج1 ص133
4.    اصول کافی کلینی ج1 ص337




طبقه بندی: تربیت مهدوی، 
برچسب ها: حكمت‌ها، امتحان، آزمون الهی، شیعیان، آزمایش، علل غیبت، سنت خداوند، افراد صالح، غیبت امام، خونخواهی، آثارغیبت،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 22 تیر 1391 توسط حسن گندمکار
  • تعداد کل صفحات : 13  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...