تبلیغات
طلبه جوان
دوست بزرگوار «سه نقطه» در پست قبلی پرسیده بود که:

سلام

این شنیده رو از کی شنیدین؟ چقدر اعتبار داره این شنیده ای که فرمودین:

1- سعی در انجام واجبات (و اگر واجبی از او فوت شد بلا فاصله قضاشو بجا بیاره)

2- تلاش برای ترک گناهان (و اگر حرامی مرتکب شد بدون معطلی توبه کنه)

3- کسب شناخت نسبت به حضرت

4- ترویج و تبلیغ معارف مهدوی از راههای معقول و مشروع

در پاسخ ایشون عرض کنم که:

حضرت آیت‌الله بهجت رحمت الله فرموده‌اند: اگر بفرمایید چرا به آن حضرت دسترسی نداریم، جواب شما این است که چرا به انجام واجبات و ترک محرمات ملتزم نیستند؟ او به همین از ما راضی است؛ زیرا «اورع الناس من تورّع عن المحرمات»؛ پرهیزکارترین مردم کسی است که از کارهای حرام بپرهیزد، ترک واجبات و ارتکاب محرمات، حجاب و نقاب دیدار ما از آن حضرت است.

بنابراین اگر ما از گناه اجتناب کنیم و منتظر واقعی باشیم، به مقامی می‌رسیم که غیبت و حضور برایمان فرقی ندارد، امام سجاد (علیه‌السلام) به ابوخالد کابلی می‌فرماید: «ای ابوخالد! به درستی که مردم زمان غیبت حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) آنان که معتقد به امامت هستند و در انتظار ظهور او به سر می‌برند، با فضیلت‌ترین مردم همه زمان‌ها هستند؛ به دلیل اینکه خداوند متعالی عقل و فهمی به آنان عنایت کرده که غیبت در نزد آنان به منزله ظهور و مشاهده گشته است».«نیلی پور، مهدی (1386)، انتظار انتشارات سلسبیل ص 81»

از این رو، در حدیث دیگری امام جعفر صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «هر کس دوست دارد که از یاران حضرت قائم(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) شود؛ باید که منتظر باشد و در عین حال به پرهیزکاری و اخلاق نیکو مشغول شود».( بحارالأنوار، ج 52، ص 140، ح 50).

بنابراین اگر کسی ترک گناه کند و منتظر امامش باشد، از یاران واقعی حضرت به شمار می‌آید، آن‌گاه اگر بزرگترین توفیق الهی او را دریابد، غیبت و ظهور حضرت برایش تفاوت نخواهد داشت.(1)

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرموده‌اند:
«من مات ولم یعرف امام زمانه مات میتة الجاهلیه»
هر كس بمیرد و امام زمان و حجت عصر خویش را نشناسد،به مرگ جاهلیت مرده است.(2)

بنابراین،براساس سخن پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) هر كس امام زمانش را نشناسد،نه تنها مرگش جاهلی است،بلكه زندگی اونیز،زندگی جاهلانه خواهد بود.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی فرمودند: تبلیغ در این زمان جهاد اکبر است، باید به تبلیغ دین اهمیت داد.(3)

پانویس:
1.  کتاب «مهدویت، پرسش‌ها و پاسخ‌ها» انتشار پژوهشکده مهدویت
2. الغیببة (للنعمانی )/ ترجمه غفارى ص 178 (باب - 7)
3. روز یکشنبه یازدهم دیماه 1391 در آغاز درس خارج فقه
گروه عصر ظهور




طبقه بندی: تربیت مهدوی، 
برچسب ها: انجام واجبات، معارف مهدوی، توبه، مرگ جاهلیت، جهاد اکبر، تبلیغ دین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 18 دی 1391 توسط حسن گندمکار
از هر کس بپرسی سربازی خوبه یانه اگه اولین روزای خدمت باشه میگه نمیدونم ولی فکر کنم سخت باشه.

 از کسایی که وسطای خدمت سربازیشون هستند بپرسی میگن خوبه انشاءالله قسمتت بشه بیای با هم آش بخوریم (با خنده)

 اما وقتی از کسانی که سربازیشونو تموم کردن میپرسی میگن یادش بخیر چه روز و شبایی کنار رفیقامون حال میکردیم هم خدمت بود هم صفا هم عشق هم دوری هم غریبی هم ...


آره سربازی همه این خوبی و بدی رو داره بستگی به سرباز داره که چجوری بتونه این چند ماه خدمت رو برای خودش عذاب آور کنه یا اینکه...

بگذریم...

عصر ظهور,سربازی خوبه یا نه؟

تا حالا شده با خودتون فکر کنین اگر آقا امام زمان علیه‌السلام بیاد بهت بگه تو رو برای سربازی خودم انتخاب کردم چه حالی میشی...

میدونی امام زمان علیه‌السلام سرباز می‌خواد ولی سربازاش هی از سربازی فرار میکنن.
 

امام زمان علیه‌السلام به علی ابن مهزیار فرمودند:
من شبانه روز چشم به راه تو بودم چرا دیر پیش ما امدی؟ (دلائل الامامه ص541)

شنیدم هرکی این چهار عمل رو انجام بده انشاء الله در جمع منتظران و سربازای امام عصر قرار میگیره:

1- سعی در انجام واجبات (و اگر واجبی از او فوت شد بلا فاصله قضاشو بجا بیاره)

2- تلاش برای ترک گناهان (و اگر حرامی مرتکب شد بدون معطلی توبه کنه)

3- کسب شناخت نسبت به حضرت

4- ترویج و تبلیغ معارف مهدوی از راههای معقول و مشروع

( مبادا ما هم آقامونو چشم به راه بذاریم و از سربازی فرار کنیم.)

گروه عصر ظهور




طبقه بندی: تربیت مهدوی، 
برچسب ها: سربازی خوبه یا نه ؟، علی ابن مهزیار، انجام واجبات، معارف مهدوی، توبه، فرار،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ جمعه 15 دی 1391 توسط حسن گندمکار
غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از اموری است که عقل بشر به تنهایی از کشف همه‌ی اسرار آن ناتوان است و پیوسته مورد سؤال قرار گرفته و فکرها را مشغول نموده است؛ ولی باید توجّه داشت که بر اساس برخی روایات، علّت و فلسفه‌ی واقعی غیبت امام مهدی (علیه‌السلام) سرّی از اسرار الهی است که حکمت آن بر بندگان پوشیده است و جز خدا و امامان معصوم (علیهم‌السلام) کسی از آن اطلاع کافی و کامل ندارد و تنها بعد از ظهور آن حضرت این مطلب روشن خواهد شد.
بنابراین، نمی‌توان به همه‌ی اسرار غیبت آن حضرت پی‌برد؛ امّا با استفاده از روایات معصومین (علیهم‌السلام) به برخی از این حکمت‌ها اشاره شده است:
1.    آزمایش مردم
2.    آزادی از بیعت طاغوتهای زمان
3.    حفظ جان امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)


عصر ظهور،غیبت قدیم ظهور نوین

ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) مثل غیبت از اسرار الهی است و بر حسب ظاهر بعضی از آیات واخبار، امام زمان علیه‌السلام از زمان ظهور خود خبر ندارند.
قال رسول‌ الله: (اَفْضَلُ العِبادهٍ انتظار الفَرج)(1)
حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمودند: بهترین عبادت انتظار فرج است.

انتظار قیام جهانی امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) در توده مستضعفان دنیا تحركی نوین ایجاد كرده است و می‌رود كه این انتظار سازنده ابرقدرت جنایتكار را به زانو بنشاند.
انتظار در مكتب اسلام، شخص را متعهد و مسئول می‌سازد كه برای تحقیق هدف‌های اسلام و عملی شدن برنامه‌های دین بدون هیچ یأس و ضعف و سستی و ناامیدی شب و روز كوشش نماید.
و انتظار شیعه، انتظاری است محرك و توان بخش و همین انتظار است كه شیعه را 1400 سال زنده  و موفق نگاه داشته است و در سراسر تاریخ او را افتخار آفرین نموده است.
منتظر کسی است که چشم به راه حسین دیگری است منتهی کسانی می‌توانند منتظر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) باشند که در فرهنگ عاشورا رشد کرده باشند، شرط انتظار آمادگی است.
به امید آن روز که فرزند برومند شهید کربلا پا به عرصه‏‌ی ظهور نهد و انتقام خونهای مظلوم شهدای کربلا را بستاند و ریشه‏‌ی ظالمان را برکند و عدل و داد را در سراسر گیتی بگستراند.

پانویس:
1. نهج الفصاحة، ص 78، ینابیع المودة، ج 3، ص 169.
 
گروه عصر ظهور





طبقه بندی: تربیت مهدوی، 
برچسب ها: غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، آزمایش مردم، ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، انتظار فرج، فرهنگ عاشورا، شهدای کربلا، غیبت قدیم ظهور نوین،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 19 آذر 1391 توسط حسن گندمکار
از زیباترین توصیفاتی که حضرت ولی عصر ارواحنا فداه راجع‌به امام حسین (علیه‌السلام) بیان کرده است؛ آنجا‌ست که در خطاب خود به جد بزرگوارش امام حسین (علیه‌السلام) می‌فرمایند:

«کُنتُ لِلرَّسُولِ وّلَداً وً لِلقُرآن سَنَداً وَ للاُمَّه عَضُداً وَ فِی الّاعَهِ مُجتَهِداً حافِظاَ لِلعَهد وَ المیثاق ناکِباَ عَن سُبُلِ الفُسّاق تَناوه تأوه المَجهُود طَوِیل الرُکُوع وَ السُّجُود زاهِداَ فِی الدُّنیا ژُهدَ الرّاحِل عَنها ناظِراَ بِعَین المُستَوحِشِینَ مِنها»(1)

«تو ای حسین! برای رسول خدا فرزند و برای قرآن سند و برای امت بازوئی بودی، در طاعت خدا تلاشگر و نسبت به عهد و پیمان حافظ و مراقب بودی، از راه فاسقان سر بر می‌تافتی، آه می‌کشیدی، آه آدمی که به رنج و زحمت افتاده، رکوع و سجود تو طولانی بود، زاهد و پارسای در دنیا بودی، زهد و اعراض کسی که از دنیا رخت برکنده است، با دیده‌ی وحشت زدگان بدان نگاه می‌کردی.»

عصر ظهور,انتظار و عاشورا

درك فرهنگ انتظار تابعی از انس با فرهنگ عاشورا است.
کسی که با عاشورا آشنا نیست چگونه می‌تواند با انتظار آشنا شود.
انتظار برای چه، پاسخ چرایی انتظار در عاشورا است.
منتظر واقعی كسی است كه از كربلا عبور كرده باشد كه كربلائیان نخستین منتظرانند.
عاشورا و انتظار حسین و مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) دو رویا هستند اما دو رویای صادقه كه یكی تعبیر شده است و دیگری به زودی بافرج وجود مقدسش تعبیر خواهد شد.
نام حسین (علیه‌السلام) شورآفرین است و نام دیگری مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) جهت بخش.
بارالها ما را عاشورایی كن.
اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج.

پانویس:
1. بحار الأنوار، ج‏98، ص: 321




طبقه بندی: تربیت مهدوی، 
برچسب ها: انتظار و عاشورا، حسین (علیه‌السلام)، مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه)، شورآفرین، كربلائیان، منتظر واقعی، زهد،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ یکشنبه 21 آبان 1391 توسط حسن گندمکار
«اِنّ اللهَ غَیوُرٌ یُحِبُّ كُلَّ غَیورٍ»(1)
«خداوند، غیور است و هر غیرتمندی را دوست دارد.»
ما انواع مختلفی از غیرت رو داریم مثلا غیرت ناموسی، دینی، ملی... بحث ما در مورد غیرت دینیست.
منظور از غیرت دینی اینه که انسان مسلمان نسبت به کیان اسلام حساسیت داشته باشه و با تمام توانش در اثبات و اجرای اون کوشش کنه و کوچکترین تعرضی رو به دین نپذیره.
مرز شناخت انسان باغیرت دینی و انسان بی‌تفاوت و سازش‌گر رو میشه با معیارهایی که اشاره می‌کنیم، شناخت:
انسان بی‌تفاوت و سازش‌گر در مقابل حوادث و مشکلات بزرگ وظیفه خودش رو با توجیهات شرعی و عرفی سعی می‌کنه از دوشش برداره و مسامحه‌کاری رو در پیش بگیره ولی انسان باغیرتمند به استقبال این خطرات میره و از بذل جان و مال و آبروش ترسی نداره و در مقابل هر بدعتی چه کوچک و بزرگ (در نگاه مردم) مسامحه‌کاری نمی‌کنه و اجازه تجاوز به حریم دین رو به کسی نمی‌ده و تازه اگر هم اتفاقی بیافته واکنش نشون میده و تمام هستی خودش رو در راه نشر دین و دفاع از دین حاضره از دست بده.

خشم مقدس
مثالی که میشه در حال حاضر به اون اشاره کرد ساخت فیلم آمریکایی اهانت آمیز به ساحت مقدس پیامبر گرامی اسلامه که بعضی از افراد به بهانه آزادی بیان و تسامح و خوش اخلاقی و مدارا از کنارش به راحتی عبور می‌کنند.
ولی ما نباید در مقابل ضربه‌ایی که دشمن به دین میزنه سکوت کنیم، به همون اندازه که در احادیث به مهر در مقابل هم توصیه شده از خشم مقدس (یکی از جلوه‌های غیرت دینی) در برابر کفار هم صحبت به میون اومده: «محمّدٌ رَسولُ اللهِ و الّذینَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَی الکُفّار ِرُحَماءُ بَینَهُم.»(2) «محمّد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) فرستاده خداست و كسانى كه با اویند، بر كافران، سختگیر و با همدیگر مهربانند.»
یکی از صفات بارز اولیای خدا غیرت دینی شمرده میشه و اگر این خشم مقدس برای رضای الهی و پاک کردن انحراف عقیدتی در جامعه مسلمین باشه اصلا مذموم نیست زیرا که اون انحراف عقیدتی ضربه جدی به دین و اعتقادات مردم میزنه و باید با اون به شدت برخورد بشه.
وقتی این صفت (غیرت دینی) از صفات بارز اولیای خدا باشه، قطعا یاران امام زمان هم دارای این‌ چنین غیرتی هستند و در ضمن پیش اومدن چنین مسائلی (ساخت فیلم و کاریکاتور در اهانت به پیامبر عظیم الشان اسلام) باعث میشه منتظران واقعی امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) بتونند این صفت رو در خودشون ایجاد و افزایش بدن تا در موعد مقرر بتونند در رکاب‌ امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) از اون استفاده کنند.
 در آخر به حدیثی از امام علی (علیه‌السلام) اشاره می‌کنم:
«فإذا حضرت بلیّةٌ فاجعلوا أموالکم دون أنفسکم، و إذا نزلت نازلةٌ فاجعلوا أنفسکم دون دینکم. فاعلموا أنّ الهالک مَن هَلَک دینَه و الحریب مَن حرب دینه.»(3) «آنگاه که حادثه‌ای پیش آمد اموالتان را سپر جانتان قرار دهید و در حفظ جانتان بکوشید، امّا اگر حادثه‌ای پیش آمد که دینتان در معرض خطر قرار گرفت جانتان را فدای دینتان سازید که آن کس که دینش از بین برود، نابود است و غارت‌زده آن‌ کسی است که دینش به غارت برود.»

پی نوشت:
1.  كافی، ج 5، ص 535، ح1.
2.  سوره فتح آیه 29
3.  سفینة البحار، ج1، ص476
لینک مرتبط:
عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد




طبقه بندی: تربیت مهدوی،  فتنه های آخر الزمان، 
برچسب ها: خشم مقدس، غیرت دینی، فیلم آمریکایی اهانت آمیز، توجیهات شرعی، انحراف عقیدتی، کاریکاتور،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 5 مهر 1391 توسط حسن گندمکار
عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد
«...وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ‌ رُ‌حَمَاءُ بَیْنَهُمْ...»(1)
«...و كسانى كه با اویند، بر كافران، سختگیر و با همدیگر مهربانند...»
 یکی از صفات بارز یاران با‌وفای پیامبرعظیم الشان اسلام که در این آیه به آن اشاره شده، در مقابل کفار شدید و محکم و بین خود مهربانند.
و این ویژگی یاران پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) جزء صفات یاران امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هم شمرده شده است.
امام باقر (علیه‌السلام) در این مورد می‌فرماید:
«کانى انظر الیهم مصعدین من نجف الکوفه ثلاث مائه و بضعه عشر رجلا کان قلوبهم زبرالحدید... یسیرالرعب امامه شهرا و خلفه شهرا. »(2)
«گویا آنان را مى‌نگرم سیصد و اندى مرد بر بلنداى نجف کوفه ایستاده‌اند. دلهایى چون پولاد دارند. در هر سو تا مسافت یک ماه راه ترس بر دلهاى دشمنان سایه مى‌افکند.»
دشمن خار و زبون اسلام  با ساختن فیلم‌های موهن و موسیقی‌های توهین‌آمیز به خیال خام خود می‌خواهد این نور با عظمت الهی، اسلام ناب محمدی را زیر سوال ببرد و خاموش کند!!!
حال وظیفه ما در این عرصه سرنوشت‌ساز تاریخ، طبق آیه‌ای که در بالا اشاره شد (رُ‌حَمَاءُ بَیْنَهُمْ) باید بین خود به نیکی و مهربانی رفتار کنیم و نتیجه این رفتار وحدت مسلمین جهان می‌باشد. هر زمانی ما با وحدت در مقابل دشمنان یکپارچه بپا‌خیزیم یعنی (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ‌) باشیم، قطعا شکستشان می‌دهیم و نور عالم‌تاب اسلام طبق آیه 28 سوره فتح (3) که خداوند به صراحت به آن اشاره می‌کند عالم‌گیر می‌گردد و هر چقدر دشمن به این کار سخیفانه خود ادامه دهد مصداق این بیت شعر خواهد شد:
ای مگس حضرت سیمرغ نه جولانگه توست. عرض خود میبری و زحمت ما می‌داری.
البته زحمت ما هم نمی‌دارد و باعث همبستگی بیشتر مسلمانان جهان با این اعمال احمقانه خود می‌شود. عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد.
بار الها! شدت در مقابل دشمنان، محبت در برابر دوستان، تسلیم در برابر فرمان تو، توجه به عنایات خاص تو، و تلاش و كوشش براى بارور ساختن جامعه اسلامى، و پیشرفت و گسترش آن را به ما عنایت فرما.
به امید ظهورش
اللهم‌عجل‌لولیک‌الفرج

پی نوشت:
1. سوره فتح آیه 29
2. خصال، شیخ صدوق، ترجمه کمره اى، ج2، ص 318.
3. ترجمه آیه: «اوست كسى كه پیامبر خود را به [قصد] هدایت، با آیین درست روانه ساخت، تا آن را بر تمام ادیان پیروز گرداند و گواه ‌بودن خدا كفایت مى‌كند.»




طبقه بندی: تربیت مهدوی،  فتنه های آخر الزمان، 
برچسب ها: فیلم‌های موهن، أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ‌، موسیقی‌های توهین‌آمیز، وحدت مسلمین جهان، صفات یاران امام زمان، جامعه اسلامى،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 27 شهریور 1391 توسط حسن گندمکار
علت بیان نشدن توقیت توسط اهلبیت (علیهم‌السلام)
[الغیبة للنعمانی] «عن أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَتَى خُرُوجُ الْقَائِمِ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه فَقَالَ یَا بَا مُحَمَّدٍ إِنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ لَا نُوَقِّتُ وَ قَدْ قَالَ مُحَمَّدٌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ.»(1)
«ابی بصیر گفت: به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم: فدایت شوم حضرت قائم (
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) چه وقت خروج می‌کند؟ فرمود: ای ابومحمد ما اهل بیت (علیهم‌السلام) وقت تعیین نمی‌کنیم محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمود: وقت‌گذاران دروغ گویند.»
چرا اهلبیت (علیهم‌السلام) برای ظهور امام زمان وقتی رو تعیین نکردن و برای توقیت(2) حرمت قائل شدن؟
چند دلیلی که در جواب این سوال ممکنه به ذهن ما خطور کنه:
1. اگه اهلبیت (علیهم‌السلام) برای ظهور آقا امام زمان(
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) وقتی رو تعیین می‌کردن، راه رو برای سوءاستفاده شیادان باز می‌ذاشتن. ولی با مشخص نشدن وقت برای ظهور شاهد این امر هستیم که در طول تاریخ انحرافی از بابت توقیت توسط  شیادان صورت نگرفته.
2.  همونطوری که مردم در غیبت امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) نقش داشتن باید در ظهور ایشون هم نقشی رو ایفا کنند، اگه تعیین وقت توسط ائمه اطهار (علیهم‌السلام) صورت می‌گرفت دیگه برای ایجاد شرایط ظهور و ایفای نقش، مردم خودشون رو موثر نمی‌دونستند و این با فرهنگ اهلبیت (علیهم‌السلام) سازگار نیست.
3.  دلیل مهمتر اینه که شیعه سالها رنج و مرارت کشیده و این رنج‌ها رو به امید ظهور و فرج امام زمانش تحمل کرده، اگه برای ظهور وقتی تعیین می‌شد و شیعیان علم به این داشتن که امام تا سالی که برای ظهور مشخص شده، ظهور نمی‌کنه، اثری منفی از لحاظ  روحی و روانی برای شیعیان داشت و باید اونها این رنج‌ها رو تا زمان مشخصی به جون می‌خریدن ولی با عدم توقیت، امید برای اینکه امام زمان (
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) هر لحظه ممکنه ظهور کنه و شیعیان از این مرارت‌ها نجات پیدا کنن بیشتر می‌شد و باعث پویایی شیعه می‌گشت.

پی نوشت:
1. بحارالأنوار ج52، ص119، باب21
2. توقیت به معنای تعیین وقت است.
لینک مرتبط:




طبقه بندی: برداشت های غلط،  تربیت مهدوی، 
برچسب ها: فرهنگ اهلبیت(علیهم‌السلام)، توقیت، كَذَبَ الْوَقَّاتُونَ، شیعه، امید ظهور، پویایی شیعه، غیبت امام زمان،
داغ کن: داغ کن - کلوب دات کام
نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 22 شهریور 1391 توسط حسن گندمکار
  • تعداد کل صفحات : 13  صفحات :
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...